En esta tercera parte Lacuela nos habla de los dos tipos de membresía que tiene la Iglesia de Roma y la Protestante, marcando cada una de sus diferencias y desglosando lo que significa pertenecer a la Iglesia de Cristo, como el la fundo el día del Pentecostés; dándonos además el perfil, características y obligaciones de cada miembro del Cuerpo de Cristo.
I. CONCEPTO DE MEMBRESIA.
1. Concepto católico-romano de membresía.
Solo el creyente que posee la gracia santificante, puede pertenecer a la Iglesia Romana, aun cuando se encuentre por ignorancia fuera de su estructura; al cuerpo solo pertenecen los validados por el bautismo, que han profesado la fe católica y se someten a su cuerpo jerárquico. Esta membresía no se pierde por el pecado mortal, sino por herejía, apostasía o cisma notorio, causal de excomunión. Dentro de la Iglesia Romana llega a distinguir entre dos almas: una la de la fe; forma exterior del cuerpo de la Iglesia y establece la membresía aun cuando en su interior se sea hereje; otra la del amor o caridad, alma mas perfecta que hace a los creyentes participes de Cristo (solo los santos la poseen). Ya que un cuerpo solo puede poseer un alma se impone:
a) La membresía imperfecta; que es en la que la persona posee el Espíritu de Cristo y cumple con la buena voluntad.
b) La membresía plena que es en la que la persona permanece en la Iglesia en cuerpo pero no en corazón.
De ahí de La cueva sostiene que la Iglesia de Roma tiene dos principios inaceptables:
1. Su identificación como “única Iglesia de Cristo” aun cuando en doctrina y estructura no se atiene fielmente a la palabra de Dios.
2. Que baste la “buena voluntad” para pertenecer de alguna manera, al Cuerpo de Cristo.
2. Concepto bíblico de membresía.
Una verdadera membresía implica la unión vital con Cristo-Cabeza, mediante el nuevo nacimiento y conversión.
II. EL HECHO DE LA MEMBRESIA.
1. Antecedentes corporativos.
Con Adán entro la prevaricación y con Cristo la salvación.
2. “Somos un cuerpo en cristo”.
La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo; un Cuerpo espiritual, al que le es preciso que sus miembros hayan nacido de nuevo por el Espíritu.
3. Co-miembros.
Comporta la idea de que el creyente es parte del organismo eclesial, en comunión con Cristo y con los demás miembros.
4. Relación de los miembros con la Cabeza.
Cristo como Cabeza de la Iglesia, es su Jefe, Señor y Propietario, por ello esta le esta sometida; de Cristo recibe el alimento espiritual por medio de los dones del Espíritu, logrando con ello la armonía entre si que le permite edificarse y crecer.
5. Relación de los miembros entre si.
Los miembros de la Iglesia se enlazan por medio de sus ministerios peculiares; teniendo el derecho y la obligación de ejercitarlos activamente, a través de los diversos dones, para llegar a su plenitud y al desarrollo del Cuerpo de Cristo.
6. ¿Que constituye a la iglesia en “Cuerpo de Cristo”?
a) El Cuerpo eclesial no es un club de personas.
b) El Cuerpo eclesial es un grupo de creyentes en la fe de Cristo, por quien son salvos, por el amor del Padre y por la Guía del Espíritu.
c) Jesucristo es el elemento esencialmente constitutivo de la Iglesia.
d) Consideraciones practicas de doble dirección.
1. ECUMENICA: somos enemigos del ecumenismo antibíblico y sometidos al administrado en Efesios 4:1-6.
2. SOCIAL: la misión de la Iglesia es la expansión del Reino de Dios, mostrando el carácter de Cristo, primero a los co-miembros, luego a los de afuera.
3. El hecho de la membresía en el Cuerpo de Cristo es por la resonancia de las cartas paulinas.
NOMBRES DE LOS MIEMBROS.
Estos sirven para designar al creyente a fin de ser reconocido por los de afuera.
1. Discípulos de cristo.
2. Cristianos
3. Hermanos,
4. Santos.
5. Hijos de Dios.
6. Creyentes o fieles.
7. Otros nombres y cualificaciones menos usuales.
a) Servidores de Dios.
b) Conciudadanos de los santos.
c) Los Salvos.
d) Neófitos.
CUALIDADES DE LOS MIEMBROS.
1. Regenerado.
2. Asiduo a los cultos.
3. Activo en el servicio de Dios en comunión con los hermanos.
4. Consecuente con lo que practica y profesa.
5. Estudioso de la Biblia.
6. Orante.
7. Dador generoso.
8. Ferviente (se consagra y se dedica completamente a Dios).
9. Ganador de almas.
COMO SE OBTIENE LA MEMBRESIA.
1. Dos clases de membresía.
Hay que distinguir entre la entrada a la Iglesia como realidad trascendente y universal; y la entrada en la iglesia local, que es la concreción espacio-temporal de la primera.
2. Entrada a la Iglesia trascendente.
Es absolutamente necesaria la salvación, realizada por el nuevo nacimiento (dividiendo nuestra vida en antes y después), simbolizada en el bautismo del Espíritu por inmersión, donde la fe salvífica, medio subjetivo nos justifica; para formar un solo cuerpo con Cristo y con los demás.
3. Entrada a la iglesia local.
Lacueva nos dice que es importante pertenecer a una iglesia local (para edificación y formación), y esto se realiza por el simbolismo del bautismo.
4. Inclusividad y exclusividad de la iglesia.
Inclusividad referida a que no se hace acepción de personas; y exclusividad en cuanto a una vida edificad en Cristo y su Palabra, donde Dios guía al creyente, lo hace buscar su perdón, su regeneración y su santificación.
5. Transferencia de la membresía.
Siendo una sola la Iglesia de Cristo, la cual subsiste visiblemente en cualquiera de las comunidades cristianas locales, el cambio de residencia no requiere una especie de nuevo empadronamiento y por tanto, no debería presentar ningún problema.
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CUESTIONARIOS DE LA IGLESIA, CUERPO DE CRISTO
TERCERA PARTE: LA MEMBRESIA DE LA IGLESIA
Lección 12. Concepto de membresía
10. ¿Cuál es el concepto católico romano de membresía de la iglesia?
Los bautizados.
11. ¿Cómo lo describe el Vaticano II?
Es una sociedad a la cual están incorporados plenamente quienes poseyendo el Espíritu de Cristo aceptan la totalidad de su organización y todos los medios de salvación establecidos en ella, regida por el Papa y los obispos, por los vínculos de la profesión de fe, de los sacramentos, del gobierno y comunión eclesiástica.
12. ¿Qué principios inadmisibles para nosotros implica la declaración del Vaticano II?
La iglesia católica es la única iglesia de Cristo y basta la buena voluntad para pertenecer, de alguna manera, al Cuerpo de Cristo.
13. ¿Cuál es el concepto bíblico de membresía?
Son aquellas personas que tienen una unión vital con Cristo como cabeza de la iglesia, mediante el nuevo nacimiento y conversión.
14. ¿Qué luz arroja sobre este tema el pasaje 1ª Juan 2:19?
Que puede darse el caso de que algún inconverso se encuentre, como adherencia postiza, en la estructura visible de una iglesia local, sin que por ello sea parte de la iglesia.
Lección 13. El hecho de la membresía (I)
9. ¿Es la metáfora de cuerpo totalmente ajena al Antiguo Testamento?
No, porque ya en ese tiempo el pueblo de Israel era considerado siempre como un todo corporativo.
10. ¿Qué significa ser un cuerpo en Cristo?
Ser parte de su cuerpo espiritual, cada miembro depende de Cristo, así como se relaciona con los mismos miembros entre sí.
11. ¿Qué implicaciones se deducen del hecho de que Cristo sea la cabeza de la Iglesia?
Cristo es el Jefe Soberano y el Señor Propietario de la iglesia y de Cristo la iglesia recibe el suministro de energía espiritual por medio de los dones que el Espíritu reparte a cada uno. Cristo le da al cuerpo, esto es, a la iglesia, no solamente vida sino también unidad.
12. ¿Por qué llama Pablo a la iglesia plenitud de Cristo?
Por que es la expresión de Cristo en la medida que lleva cada miembro a su tope la utilización de los dones que le fueron impartidos.
13. ¿Qué comporta el concepto co-miembro?
El creyente es parte de un organismo eclesial, y por tanto vive y funciona de acuerdo a este concepto, en íntima relación con la cabeza que es Cristo, y con los demás miembros.
14. ¿Tiene algún miembro excusa para permanecer inactivo?
No, por el bien de todos y principalmente de él mismo.
Lección 14. El hecho de la membresía (II)
11. ¿Qué es lo que constituye como iglesia a un grupo de creyentes?
Es su unión en la fe de un mismo Jesucristo muerto y resucitado, salvos por su gracia, llamados por el Padre, llenos de poder del Espíritu Santo y comprometidos en la gran comisión.
12. ¿En que sentido es correcta la expresión “donde esta la iglesia allí esta Cristo”?
Cristo debe de ser el centro de la iglesia.
13. ¿A que compara A. H. Strong la división denominacional?
A campos de trigo y de cebada separados por vallas que se notan mientras los cultivos son tiernos, pero al crecer y madurar, las vallas dejan de verse.
14. ¿Es la perfección en la unidad un producto de la evolución cósmica?
No, es un producto de la madurez alcanzada por cada uno de los miembros, individualmente y en conjunto.
15. ¿Qué relevancia tiene en las epístolas paulinas el hecho de la membresía común de los cristianos? Al remarcar en “un solo cuerpo”.
Lección 15. Nombres de los miembros
13. ¿Qué sentido especial comporta el apelativo “discípulo de Cristo”?
La implicación de seguir a Jesús todos los días, dejar todo para caminar con él, estar dispuesto a obedecerle y ser capacitado por él.
14. ¿Dónde y porqué se comenzó a llamar cristianos a los creyentes?
Fue en Antioquia y fue por ser “Cristos pequeños.
15. ¿Qué implica el epíteto “hermano” aplicado a los creyentes?
La idea de un mismo Padre.
16. ¿Cuál es el sentido primordial del vocablo “santo”?
Apartado, separado para Dios.
17. ¿Es un mero título de adopción o una realidad interna lo que hace que se nos pueda llamar “hijos de Dios”? Es una verdad eterna al nacer en Cristo.
18. ¿Qué sentido puede tener el término “conciudadanos” de los santos?
Que formamos parte del pueblo de Dios los que antes no éramos.
19. ¿Tiene esta expresión el mismo sentido en Efesios 2:19 que en Filipenses 3:20?
No, en el primer versículo se refiere a los gentiles convertidos, y en el segundo versículo se refiere a los que son peregrinos en esta tierra, pero su ciudadanía esta en los cielos, donde esta la iglesia victoriosa.
Lección 16. Cualidades de los miembros (I)
5. ¿Basta con ser asiduo al culto, o con bautizarse, para ser miembro de la iglesia?
No, se tiene que haber nacido de nuevo.
6. ¿Puede excusarse un miembro de tomar parte activa en la iglesia?
No, antes bien su nueva naturaleza se lo exige.
7. ¿Qué quiere decir ser consecuente con nuestra profesión cristiana?
Practicar lo que se profesa, siempre y en todas partes.
8. ¿Qué importancia tiene para un creyente el estudio de la Biblia?
Es la base de su conocimiento de Dios, a la cual se suman la gracia y la fe, es su alimento que como recién nacido requiere para tener vida espiritual.
9. ¿Qué nos enseñan Ex. 32:14; Hech. 1:14; 4:31; Sgo. 1:5-6; y Ap. 8:3-4 acerca de la eficacia de la oración? Que se debe orar en todo tiempo, que la oración es eficaz y que la oración lo puede todo.
10. ¿Por qué no escucha Dios, a veces, nuestras oraciones conforme a nuestros deseos?
a) Por tener todavía una naturaleza pecadora, b) Por no saber pedir o pedir mal, y d) Por pedir cosas malas-
Lección 17. Cualidades de los miembros
6. ¿Qué nos enseñan Hechos 2:43-44; 4:32 y 1ª Juan 3:16-18?
La primera comunidad cristiana practicaba una voluntaria comunidad de bienes.
7. ¿Ponga algunos ejemplos de suma generosidad, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo? La viuda pobre y Maria de Betania en el Nuevo Testamento, y Mefiboset y Arauna en el Antiguo Testamento.
8. ¿En que pone Pablo su énfasis acerca de la generosidad de los corintios, en 2ª Cor. 8:5? En que la generosidad que cada creyente tenga es una muestra directa de su entrega a Dios.
9. ¿Cuál es el reto que Dios lanza a los suyos en Malaquias 3:10?
De que si cumplimos con nuestro deber, Dios no dejará de ser generoso.
10. ¿Por qué es tan mezquina nuestra fe?
a) Por falta de seguridad en el poder de Dios, y b) Una falta de confianza en los dones que se han recibido.
11. ¿Qué nos enseña Romanos 12:1-3?
Que un cristiano fervoroso ofrece su cuerpo, comprueba cual sea la voluntad de Dios y piensa y obra conforme a la medida de la fe que Dios le repartió.
12. ¿Por qué debe ser cada creyente un ganador de almas?
Porque es una señal segura de verdadera conversión y de fiel membresía en la iglesia.
Lección 18. Como se obtiene la membresía (I)
1. ¿Por donde puede fallar la iglesia?
En introducir en la iglesia local a personas que no han nacido de nuevo, y porque los mismos miembros ya regenerados están todavía expuestos a su naturaleza pecaminosa.
2. ¿Cuál es el requisito indispensable para pertenecer a la iglesia de Cristo?
El ser una persona regenerada por el nuevo nacimiento.
3. ¿Qué comporta una genuina fe salvífica, según Millon?
Cuando la persona se hace seriamente la pregunta: Señor, ¿Qué quieres que yo haga?
4. ¿Qué entiende usted por bautismo del Espíritu?
Ser nacido espiritualmente a través del nuevo nacimiento.
5. ¿Es importante el hacerse miembro de una iglesia local?
Sí, ya que esto implica tanto privilegios como responsabilidades, siendo una necesidad y un mandato también.
6. ¿Cómo se obtiene la membresía de una iglesia local?
Bautizándose una vez que se ha nacido de nuevo.
Lección 19. Como se obtiene la membresía (II)
1. ¿Son obstáculos para la membresía en una iglesia las diferencias en raza, clase o temperamento? No, la iglesia es inclusiva hacia todos los verdaderos creyentes.
2. ¿Cuáles son los tests correctos para admitir a un candidato?
a) Si tiene un conocimiento vivo experimental de su Salvador, b) Si su fe consiste en una entrega total a Cristo, y c) Si muestra en su conducta los frutos de un regenerado.
3. ¿Qué debe hacer un neófito para asegurarse una correcta membresía?
Pidiéndole sabiduría a Dios y buscando donde se enseñe ortodoxamente la palabra de Dios, y se observen sus ordenanzas y la disciplina.
4. ¿Por qué causa y de que modo ha de realizarse una transferencia de membresía?
Cuando una persona se traslada a vivir a otra zona diferente, siendo necesarios integrarse a una iglesia local.
CARLOS MILLAN
Francisco Lacueva es este apartado nos habla sobre las figuras de autoridad de la Iglesia recordándonos que el hombre no tiene autoridad alguna en ella; por tanto solo existen tres figuras de autoridad en la Iglesia:
a) La Palabra de Dios, como única norma inapelable.
b) Jesucristo, como único Señor y Gobernador.
c) El Espíritu de Dios como principio vital y “Vicario de Cristo” en la Tierra.
LA PALABRA DE DIOS.
La Santa Biblia debe estar en intima y estrecha relación con la Iglesia, y esta debe someterse a ella como su único tribunal inapelable de fe y conducta; como mensaje de salvación determina su ortodoxia pues constituye la Revelación Especial de Dios a los hombres, por tanto la Iglesia esta obligada a creer, predicar y practicar integro su mensaje. Entendiendo que, la Biblia es una historia de salvación, es un libro de religión, escrito en el lenguaje de la época dentro de la cosmovisión oriental, cuyo estilo semita varia por la formación cultural de los redactores humanos cuya vocación fue enteramente divina.
Esta revelación divina es completada en Jesucristo, por ello al revelar lo que el Espíritu realizaría en un futuro en su iglesia; esto es, enseñar y recordar todo lo que él les había dicho. Por ello, nosotros somos peregrinos en este mundo, muertos y sepultados por el bautismo y resucitados y salvados por la sangre de Cristo, recordando que {el es la Puerta de acceso al Padre, convirtiéndolo en nuestro único Pontífice.
JESUCRISTO, SEÑOR Y GOBERNADOR DE LA IGLESIA.
Como Cabeza de la Iglesia, es el único Señor de cada creyente y cada iglesia, es su Jefe, tanto como su Salvador y Juez; es el Dueño y Soberano de la Iglesia: por derecho de creación, fundación, redención o rescate y por derecho de matrimonio; la Iglesia es su Esposa por ello, nosotros le debemos absoluta sumisión.
Cuando Cristo ponga su Reino a los pies del Padre, hará participe de este reinado a su Iglesia, por ello el pastor humano solo cumple el deber de “pastorear” a la congregación como responsable ante Dios y como un servicio a la comunidad; vemos pues, que Cristo gobierna a su Iglesia a través de su Espíritu y por medio de su Palabra; a si, El es el mediador entre dios y los hombres, es la Puerta, el Camino, la Verdad y la Vida.
EL ESPIRITU DE DIOS.
El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia y junto con Cristo forman la unidad, la vida y movimiento de la misma. Cristo en cuanto hombre al recibir el Espíritu y posteriormente darlo a sus discípulos el día de Pentecostés, hace de la Iglesia una comunidad plenamente investida del poder para cumplir su misión en el mundo, vivificándola.
El Espíritu libera a la Iglesia al darle vida divina, sacándola del mundo, haciéndola un cuerpo con Cristo y así uniéndola al Padre en un solo Espíritu liberándola de cualquier otra servidumbre, por ello el Espíritu:
a) Gobierna a la Iglesia libre y soberana, recordando que el Espíritu posee a la Iglesia y no al revés.
b) Dirige y controla la extensión del evangelio como agente insustituible del verdadero evangelismo.
c) Habita en la Iglesia como en su templo, para que los creyentes puedan adorar al Padre en Espíritu y en Verdad.
d) Dirige el culto de la Iglesia, purificando nuestras conciencias para servir y dar un culto correcto a Dios enseñándonos a orar y ayudándonos.
e) Estableciendo la comunión eclesial, guardando la unidad, lanzándonos al cumplimiento de la Gran Comisión y dándole poder a la oración comunitaria.
El Espíritu como supremo don, es la expresión del amor de Dios a su Pueblo, y nos es dado antes que los dones y los frutos del Espíritu que transforman el carácter del creyente y son para el servicio y edificación de la Iglesia dividiéndose en ordinarios (predicación, enseñanza, etc.) y extraordinarios (profecía, lenguas, etc.), pero para que estos se den es necesaria la fe firme, absoluta, humilde y pura de la Iglesia.
En cuanto a la interpretación de la Escritura, Lacueva deja en claro las visiones de la iglesia romana y de la cristiana; mientras la iglesia oficial se arroba la única interpretación valida de las Escrituras, nosotros creemos que es el Espíritu de Cristo el que nos permite discernir todas las cosas, mediante el estudio constante, humilde y orante de la Palabra, de este modo, se deja en claro que el Pastor dentro de la Iglesia, no le impone lo que ha de creer, sino que su deber es exponer fielmente la Palabra de Dios a ella.
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