En la segunda parte de su libro Lacuela nos explica que La Trina Deidad (Padre, Hijo y Espíritu) es quien funda la Iglesia, como la funda y porque la Iglesia de Roma esta equivocada la decir que donde esta la Iglesia esta Cristo; pues es muy claro que Cristo es el dueño absoluto de su Iglesia y no al revés.
EL FUNDADOR DE LA IGLESIA
1. LA IGLESIA ES UNA SOCIEDAD DE FUNDACION DIVINA.
Esta fundación se remonta, en los designios divinos, a la misma eternidad; a lo largo de la historia de Israel se confirma, y finalmente, es con la Trinidad toda donde interviene explícitamente la fundación de la Iglesia de Cristo. Así podemos entender que:
a) El Padre elige y llama.
b) El Hijo redime.
c) El Espíritu regenera y abre la puerta.
5. DIFERENCIAS ENTRE LA FUNDACION DE LA IGLESIA Y LA DE OTRAS SOCIEDADES.
a) La Iglesia pertenece a la esfera de lo sobrenatural; la familia y el Estado pertenecen a la esfera de lo natural.
b) La familia y el Estado son sociedades a las que se pertenece por necesidad; la pertenencia a la Iglesia es voluntaria, al aceptar a Cristo como nuestro Señor.
c) La Iglesia como congregación, es una sociedad religiosa y solo Dios vincula al hombre a la esfera espiritual.
EL FUNDAMENTO DE LA IGLESIA.
1. Cristo es la piedra angular de la Iglesia.
Jesucristo y su mensaje, es el fundamento de toda edificación doctrinal de la Iglesia; y sobre el sobre se levanta todo edificio de “piedras vivas” que es la Iglesia.
2. Interpretación Católico-Romana de Mateo 16:18.
Es aquí donde aparece por primera vez la palabra Iglesia, de este versículo podemos desprender cinco verdades fundamentales: se nos habla del edificio, de su Constructor, su Fundamento, de los peligros que le acechan y de su segura supervivencia.
La interpretación de la Teología Romana le da el carácter de kefa (piedra) a Pedro, y las consecuencias doctrinales de esto son las siguientes:
a) El Papa, es el vicario de Cristo en la tierra.
b) El Papa tiene sobre la Iglesia un poder de jurisdicción universal, supremo e inmediato. Sus razones son las siguientes: el Bautismo es la puerta de la Iglesia Universal; los no bautizados le están sometidos en el ámbito religioso-moral por su poder en la esfera ético-religiosa.
c) El Papa es la única persona que aglutina los carismas de enseñanza y gobierno, garantizados por Dios aun cuando carezcan del Espíritu santo.
3. Correcta interpretación de Mateo 16: 18-19.
La roca objetiva o piedra angular de la Iglesia es Jesucristo y solo Él; Pedro es relevante “themélios” o cimiento por cuanto su testimonio apostólico hecho los fundamentos de la fe cristiana.
Análisis: Habla de su construcción como casa, edificio o templo de Cristo. La Iglesia de Cristo esta a salvo de los embates del Sepulcro y tiende esta victoria a los suyos. Por lo cual, Pedro solo abrió las puertas al Reino a los judíos en Pentecostés y a los gentiles en la casa de Cornelio; como declaración y función de admisión en la comunidad eclesial; así es la congregación la que tiene la facultad abrir o cerrar las puertas de la Iglesia.
¿CUANDO FUNDO CRISTO SU IGLESIA?
1. La pre-Iglesia.
En sentido amplio la Iglesia comenzó con el primer hombre; se extiende a los que se salvaron por la fe, ellos forman la pre-Iglesia. Estrictamente hablando la Iglesia comenzó a formarse con dos discípulos de Juan que siguieron a Jesús.
2. Fundación de la Iglesia de Cristo.
El nacimiento de la Iglesia sigue al misterio de Cristo, quien después de su resurrección, prevé a su Iglesia como misterio y le da una misión, la Gran Comisión. Instituyendo el Bautismo, su Cena que proclama el mensaje y el anuncio de su segunda venida.
3. Inauguración oficial de la Iglesia.
El nacimiento oficial de la iglesia tuvo lugar el día de Pentecostés, es la culminación del proceso de gestación de la Iglesia, rubricando así el acta de nacimiento de la comunidad cristiana.
COMO FUNDO CRISTO SU IGLESIA
1. Como una planta.
a) Jesús compara al Reino (Iglesia como zona de irrupción) a un grano de mostaza que sembrado, germina y crece, hasta convertirse en árbol en cuyas ramas se posan “las aves del cielo” (estado antievangelico dentro de su Iglesia).
b) Metáfora del trigo; solo el grano que “muere” sepultado en el surco, da cosecha. Esta ley de vida a través de la muerte se cumplo en Cristo, en cada cristiano y cada Iglesia. La cizaña indica el peligro que asecha a la Iglesia de parte del mundo.
c) La Iglesia es un campo de trabajo (vid); da énfasis especial en la comunión vital y permanente de los cristianos con Cristo, quien declara apartados de El no podemos dar fruto.
2. Como un edificio.
El edificio construido para casa o templo de Dios, en el NT se usa para designar a la Iglesia, donde cada creyente: Es una piedra de cantera (mundo), labrada (regenerada) y colocada para edificar la Iglesia; cada piedra viva es un edificador del Cuerpo mediante el uso capacitador de los dones para el servicio, en tanto que como piedra personal del edificio de la Iglesia tiene su configuración peculiar. Asi la Iglesia local es a la vez edificio y templo.
3. Como un cuerpo.
Los cristianos somos llamados a formar un solo Cuerpo con Cristo. La Iglesia es, pues una unidad viva e indivisible, completa que subsiste y crece como Cuerpo; es una unidad organizada, en crecimiento, en la diversidad donde el pluralismo es necesario. Sometida a Cristo trasciende soberana e infinitamente su condición espiritual obteniendo vida y fuerza; donde Cristo no participa de su debilidad.
4. Como novia y esposa.
En el NT, Cristo aparece como el Esposo de su Iglesia, esta es su Esposa que participa de su Regio Sacerdocio pero que no deja de estar sometida a su Señorío.
5. Como un rebaño.
Jesús usa la metáfora del rebaño para aludir a los Suyos; Jesús es el Pastor que conoce y llama a los suyos por su nombre, va delante de ellos, da su Vida por ellos, les conoce y profetiza el día en que otras ovejas (los gentiles) que no pertenecen al redil vendrán para formar “un solo rebaño” tras un solo Pastor.
COMO SE RECONOCE A LA VERDADERA IGLESIA DE JESUCRISTO.
1. Las verdaderas NOTAS de la Iglesia.
a) La fidelidad al mensaje del único Evangelio.
b) El amor fraterno.
c) La ortodoxia en la profesión y predicación de la Palabra.
d) La recta observancia de las ordenanzas del Señor.
e) La correcta practica de la disciplina.
2. Método para reconocer a la verdadera Iglesia.
El único método correcto y reconocido es volver a las fuentes del NT, encarándonos con el invariable mensaje apostólico, fundamento de nuestra fe cristiana.
3. Las divisiones.
a) La falta de canon entre la muerte de Juan y su fijación correcta, no permite el uso correcto de la Palabra.
b) Cuando es proclamado el Cristianismo como “religión oficial del Imperio” se integran doctrinas, costumbres y ritos paganos.
c) Paralelo a la carta sacerdotal se organiza la estructura jerárquica de la Iglesia.
d) Se alcanza el estadio del poder papal.
f) Se crea el Purgatorio, el culto a las imágenes, la transubstanciación, el sacrifico de la misa, la obligación de la confesión auricular al sacerdote, las indulgencias, la inmaculada concepción de Maria y su Asunción corporal al Cielo.
4. Puntos vitales y detalles secundarios.
Somos salvos por gracia, mediante la sola fe, teniendo la Escritura por única norma de fe y conducta; solo Jesucristo es el Salvador necesario y suficiente, y solo el Espíritu regenera y santifica a su Iglesia.
OBJETIVOS DE LA IGLESIA.
La cueva termina este apartado enumerando los siguientes objetivos de la Iglesia de Cristo.
1. La Gran Comisión.
2. Colaborar con Dios a extender su Reino.
3. Mantener la antorcha (fidelidad y defensa del Evangelio).
4. Alimentar la vida (edificación de sus miembros).
5. Multiplicación de la vida (evangelización, servicio y testimonio).
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CUESTIONARIOS DE LA IGLESIA, CUERPO DE CRISTO
SEGUNDA PARTE: FUNDACION DE LA IGLESIA
Lección 5. El fundador de la iglesia
6. ¿Por qué decimos que la iglesia es una sociedad de fundación divina?
Dios la fundó.
7. ¿Que papel corresponde a cada una de las personas de la deidad en la fundación de la iglesia?
El Padre elige y llama, el Hijo redime y el Espíritu Santo regenera y abre la puerta.
8. ¿Que diferencias hay entre la fundación de la iglesia y la de otras sociedades fundadas por Dios?
A la familia y al Estado, también fundados por Dios, se pertenece por necesidad, a la iglesia se pertenece de manera voluntaria.
9. ¿Quién es el que añade nuevos miembros a la iglesia?
Dios
Lección 6. El fundamento de la iglesia
5. ¿Quién es el fundamento de la iglesia?
Cristo
6. ¿En que sentido son los apóstoles fundamento de la iglesia?
Su predicación fue el mensaje de Cristo, y sobre este mensaje se levanta todo el edificio de piedras vivas que es la iglesia.
7. ¿Cómo interpreta la doctrina tradicional de la iglesia de Roma el texto de Mateo 16:18-19? Cristo hizo de Pedro el fundamento de su iglesia y el supremo maestro de la fe, siendo infalible él y sus sucesores en la promulgación oficial de dicha fe, investidos con supremo poder para atar y desatar.
8. ¿Cual es la exégesis correcta de dicho pasaje?
Jesús se refirió a la confesión hecha por Pedro, en representación de los discípulos y de la futura iglesia. Jesús funda su iglesia sobre el fundamento que es “Cristo como hijo del Dios viviente”.
Lección 7. ¿Cuándo fundó Cristo su iglesia?
6. ¿Quiénes constituyen la preiglesia?
La constituyen todas las personas que por la fe creyeron en la futura redención, sin embargo, en un sentido estricto, la constituyen las personas que dejaron todo para seguir a Jesús.
7. ¿Cómo se formó el primer grupo de discípulos?
Cuando dos discípulos de Juan el Bautista siguieron a Jesús.
8. Promesa de fundación de la iglesia.
Cuando Pedro confesó la divinidad de Cristo (Mateo 16:18).
9. Entrega de comisión a la iglesia.
Después de la resurrección de Cristo, que había previsto su iglesia como ministerio, la envió (misión) encargándole la grande y divina comisión de predicar el evangelio (las buenas noticias de salvación) a todas las naciones, haciendo discípulas a todas las gentes, bautizándolas y enseñándoles cuanto Cristo había ordenado (Mateo 28:18-20).
10. ¿Cuándo y cómo se inauguró oficialmente la iglesia de Cristo?
El día de Pentecostés, con la venida del Espíritu Santo. La culminación del proceso de gestación de la iglesia, mediante la poderosa acción del Espíritu, rubricando así el acta de nacimiento de la comunidad cristiana.
Lección 8. Como fundo Cristo su iglesia (I)
8. ¿Qué variantes tiene la metáfora de plantación aplicada a la iglesia?
a) Como un grano de mostaza, con un crecimiento anormal de la iglesia, b) grano de trigo, con un desarrollo lento, progresivo y silencioso, y c) como viña, con una íntima comunión y dependencia de Cristo para dar frutos.
9. ¿Qué peligros comporta un crecimiento anormal?
El desarrollo de iglesias grandes en número pero con congregantes sin una convicción personal, desviadas bíblicamente, por la introducción de falsas doctrinas.
10. ¿Quiénes constituyen la cizaña de Mateo 13:24-30, 36-43?
Las personas no regeneradas con las cuales conviven y se relacionan los creyentes en el mundo.
11. ¿Que lecciones deducimos de Juan 15:1?
Separados de Dios no se puede tener frutos.
12. ¿Qué implica, para cada uno de los creyentes, el ser piedras vivas del edificio de la iglesia? Cada creyente tiene parte en el proyecto de Cristo.
Lección 9. Como fundo Cristo su iglesia
1. ¿Qué sentido tiene la metáfora de cuerpo aplicada a la iglesia?
a) Es una unidad viva e indivisible, el bienestar ó el malestar de sus miembros afecta el todo, b) Es una unidad completa en si misma, c) Es una unidad organizada y en crecimiento, d) Es una unidad en la diversidad, y e) Esta sometida a su cabeza que es Cristo.
2. ¿Qué se desprende de la organización, funcionamiento y pluralidad que esta metáfora, sin merma de la unidad?
Que la iglesia tiene vida, es dinámica y perfecta.
3. ¿En que sentido es la iglesia esposa de Cristo?
Cristo la cuida y la protege con un amor sacrificial, demandando de ella santidad y fidelidad.
4. ¿Que enseñanzas deducimos de Juan 10:1-16?
Que Jesús es el pastor y las ovejas son su iglesia, las cuales al oír su voz salieron del mundo y se segregaron como una manada, teniendo un cuidado tierno y sacrificial de parte de su pastor, que es Cristo.
Lección 10. Como se reconoce a la verdadera iglesia de Jesucristo
1. ¿Cuáles son las verdaderas notas de la iglesia?
El amor fraternal y su fidelidad.
2. ¿Cómo se reconoce a la iglesia verdadera?
Cuando sus vidas reflejan a Crsito.
3. ¿Cuál es el proceso de las desviaciones en la iglesia?
a) La definición tardía del canon sagrado, dando lugar al torcimiento de las enseñanzas de Jesús, b) La introducción de corrientes filosóficas paganas a las doctrinas de la iglesia, c) La introducción tanto de doctrinas como de costumbres y ritos de origen
pagano-judaico, surgiendo el sacerdotalismo y el sacramentalismo, d) La aparición de la superestructura jerárquica de la iglesia, e) El poder papal, y f) desviaciones doctrinales como: el purgatorio, el culto a las imágenes, la transubstanciación, las indulgencias, la inmaculada concepción de Maria y su asunción corporal a los cielos.
4. ¿Qué puntos son vitales en la ortodoxia?
Jesucristo es el único Salvador necesario y suficiente y solo el Espíritu Santo regenera y santifica a la iglesia.
5. ¿Es suficiente la mera ortodoxia doctrinal?
No, la iglesia es un grupo de personas espiritualmente vivas.
CARLOS MILLAN
Reporte de lectura de la Tercera Parte del libro LA IGLESIA, EL CUERPO DE CRISTO de Francisco de la Cueva, por Misael Cruz
LA MEMBRESÍA EN LA IGLESIA
El carácter apologético del escrito de Francisco de la Cueva se vuelve a mostrar en este capítulo al iniciar haciendo una diferencia entre el concepto de membresía que maneja la iglesia católico-romana y el que se maneja en el medio evangélico. De manera rápida, el autor habla en concreto de que para la iglesia católico-romana toda persona puede obtener la membresía en ella por medio de su “buena voluntad”; es decir, aquellos que se esfuerzan en llevar una vida recta, aunque no conozcan a Dios. El autor enfatiza que los evangélicos no podemos aceptar este concepto de membresía, pues no reconocemos a la iglesia de Roma como la verdadera iglesia de Cristo y que no podemos ver el ejercicio de la “buena voluntad” como el único requisito para pertenecer a la iglesia del Señor.
Creo que el punto que el autor busca resolver aquí es que nosotros como cristianos entendamos lo que a la luz es la membresía en la iglesia de Cristo. Para ello, de la Cueva esboza una definición bíblica de membresía en la iglesia local como la unión vital con Cristo-cabeza, mediante el nuevo nacimiento y la conversión.
El autor enfatiza que lo que ha desarrollar a lo largo de esta parte de su libro es para que cada cristiano se examine a sí mismo para ver si cumple con la medida de verdadero cristiano. Enfatiza nuevamente el error de la iglesia católico-romana al tener como cristianos verdaderos a quienes fueron bautizados de niños, sin garantía de que en lo posterior se comportarían como creyentes en Cristo. Aún más, señala el escritor que las iglesias cristianas que no fijan su atención en el hecho del nuevo nacimiento caen en un error de apreciación sobre el concepto bíblico de membresía.
El señala que los miembros de la iglesia del Señor somos miembros de un cuerpo donde Cristo es el Jefe-Cabeza y a él le estamos sometidos y somos co-miembros los unos de los otros y debe haber ayuda mutua entre los mismos. No puede haber miembros inútiles, ni desobligados, ni desinteresados de lo que sucede en el cuerpo.
Apunta de la Cueva que la iglesia no es un club donde se llegan gentes con intereses similares, sino que lo que nos constituye en cuerpo de Cristo es nuestra fe en Jesús, verdadero Dios-hombre, muerto y resucitado, por quien somos salvos. Vuelve a hacer un señalamiento que nos diferencia de la iglesia católico-romana, que proclama que donde está la iglesia, allí está Cristo, para señalar que la enseñanza y práctica evangélica es donde está Cristo, allí está la iglesia.
El autor pondera la unidad que debe existir entre las diferentes denominaciones evangélicas al ser todos miembros del cuerpo de Cristo.
Tras mencionar una serie de nombres que en la Biblia se le da a los miembros de la iglesia (discípulos de Jesús, cristianos, hermanos, santos, hijos de Dios, creyentes o fieles, servidores de Dios, conciudadanos de los santos, los salvos, neófitos) también explica las cualidades de los mismos (regenerado, asiduo a los cultos, activo, que practica lo que profesa, estudioso de la Biblia, orante, dador generoso, ferviente y ganador de almas). Da el cerrojazo a esta parte definiendo que a la Iglesia se accede como miembro al nacer de nuevo y a la iglesia local por medio del bautismo y menciona el carácter incluyente y excluyente de la iglesia. Incluyente: todos pueden ser miembros y Excluyente porque sólo un creyente verdadero puede pertenecer a ella.
Lo que aporta el autor me aporta es el énfasis que hace al aspecto de la disciplina cristiana y el cuidado que la iglesia debe tener sobre sus miembros; aspecto que creo yo una iglesia grande en número sin estrategias correctas no puede realizar.
Seminario Teológico Bautista Mexicano
“Campus Horeb”
La Iglesia el cuerpo de Cristo
Autor Fco. De la Cueva
2ª parte
Presentado para cumplir parcialmente
Con los requisitos de la materia
Profesor. Pastor Rafael Pola
Alumna: Briones Jacome Rebeca.
01 febrero 2007
Idea principal del autor
La iglesia es una sociedad de fundación divina.
La iglesia ha sido fundada por Dios mismo. La palabra iglesia indica ya un llamamiento por parte de Dios para salir de la perversidad del mundo. El padre elige y llama no nosotros somos lo de la iniciativa, El ya la ha tenido antes de todo, por amor.
Dios no solo fundo la iglesia, también la familia y el Estado.
El Hijo de Dios ya encarnado, redime. El único mediador entre Dios y los hombres. El hace de puente entre Dios y nosotros. El Espíritu Santo infunde la vida, el movimiento y la unidad en la iglesia por medio del nuevo nacimiento.
Cuales son sus problemas que trata de resolver
Aclarar cual es el fundamento de la iglesia. Y la explicación de la iglesia católica.
Como fundo cristo la Iglesia (como una planta, como un cuerpo, novia o esposa, como un rebaño)
Piedra angular Jesucristo, no se puede poner otro fundamento que el que ya esta.
Interpretación católica romana Mat 16.18 sobre esta piedra edificare mi iglesia; Cristo habla en futuro y habla de la iglesia como algo suyo. Tu eres kefa (piedra) y sobre este kefa que eres tu edificare mi iglesia, esta teología tiene carácter de dogma por tanto es irreformable por lo que ha sido refrendada por el Vaticano II. El Papa es como cabeza y fundamento visible de toda la iglesia, el principio y raíz de la unidad de la iglesia: el vicario de Cristo en la Tierra. El Papa tiene sobre la Iglesia un poder de jurisdicción universal, supremo e inmediato.
Correcta interpretación de mateo 16.18-19
Cuando Jesús estaba con sus discípulos les pregunta ustedes quien dicen que soy YO, y pedro responde Tu eres el Cristo, hijo del Dios viviente esta confesión expresa el centro de la fe cristiana.
Esta confesión de Pedro es la piedra fundamental del Cristianismo 1ª Tim 3.16 y esta confesión es lo que le constituye roca
Somos salvos de pura gracia, mediante la sola fe y tenemos la escritura por única norma de fe y conducta.
Como se aplican a mi ministerio.
Como se reconoce la verdadera iglesia de Cristo.
Hay que volver a las fuentes del Nuevo testamento, esto no significa; no tomar en cuenta lo ya tratado por nuestros antepasados en la fe.
El espíritu regenera y abre la puerta esto nos llena de asombro, de gratitud, de adoración, de afán de servicio y de celo misionero. El cual debemos aplicar en nuestras iglesias y seguramente ganaremos mas almas para Cristo y gente bien comprometida.
Y la iglesia no se limita a difundir el mensaje de la verdad sino que se ocupa de la edificaron progresiva de los nuevos miembros. El Señor prosigue y acaba su obra, el Señor ha puesto diversidad de ministerios de acuerdo a los diferentes dones del Espíritu afin de que el crecimiento se verifique y
Respuestas a las preguntas del libro: La Iglesia, Cuerpo de Cristo
Segunda Parte: Fundación de la Iglesia
Lección 5. El fundador de la iglesia
1. ¿Por qué decimos que la iglesia es una sociedad de fundación divina? Porque fue fundada por Dios.
2. ¿Que papel corresponde a cada una de las personas de la deidad en la fundación de la iglesia? a) El Padre elige y llama, b) El Hijo redime, y c) El Espíritu Santo regenera y abre la puerta.
3. ¿Que diferencias hay entre la fundación de la iglesia y la de otras sociedades fundadas por Dios? Solo al hablar de la fundación de la iglesia usó Cristo el posesivo “mi”. A la familia y al Estado, también fundados por Dios, se pertenece por necesidad, no así a la iglesia, a la cual se pertenece de manera voluntaria.
4. ¿Quién es el que añade nuevos miembros a la iglesia? Dios
Lección 6. El fundamento de la iglesia
1. ¿Quién es el fundamento de la iglesia? Cristo, ya que es la piedra angular de la iglesia.
2. ¿En que sentido son los apóstoles fundamento de la iglesia? En el sentido de que su predicación fue el mensaje de Cristo, y sobre este mensaje se levanta todo el edificio de piedras vivas que es la iglesia.
3. ¿Cómo interpreta la doctrina tradicional de la iglesia de Roma el texto de Mateo 16:18-19? Cristo hizo de Pedro el fundamento de su iglesia, esto es, el garante de su unidad y de su fortaleza inconmovible, siendo también Pedro el supremo maestro de la fe, siendo infalible él y sus sucesores en la promulgación oficial de dicha fe, investidos con supremo poder para atar y desatar.
4. ¿Cual es la exégesis correcta de dicho pasaje? Que cuando Jesús se refirió a que sobre esta piedra, dirigiéndose a Pedro, edificaría su iglesia, se refirió a la confesión hecha por Pedro, en representación de los discípulos y de la futura iglesia. Jesús no funda su iglesia sobre la persona de Pedro, pero en el sentido de piedra (kefa) no es ajeno a Pedro en cuanto a roca-confesante.
Lección 7. ¿Cuándo fundó Cristo su iglesia?
1. ¿Quiénes constituyen la preiglesia? En un sentido amplio la constituyen todas aquellas personas que por la fe creyeron en la futura redención, sin embargo, en un sentido estricto, la constituyen las personas que dejaron todo para seguir a Jesús.
2. ¿Cómo se formó el primer grupo de discípulos? Cuando dos seguidores de Juan el Bautista dejaron a su maestro para seguir a Jesús.
3. Promesa de fundación de la iglesia. Cuando Pedro, en representación de los doce discípulos, confesó la divinidad de Cristo, anunciándosele la edificación futura de su iglesia (Mateo 16:18).
4. Entrega de comisión a la iglesia. Después de la resurrección de Cristo, que había previsto su iglesia como ministerio, la envió (misión) encargándole la grande y divina comisión de predicar el evangelio (las buenas noticias de salvación) a todas las naciones, haciendo discípulas a todas las gentes, bautizándolas y enseñándoles cuanto Cristo había ordenado (Mateo 28:18-20).
5. ¿Cuándo y como se inauguró oficialmente la iglesia de Cristo? El nacimiento oficial de la iglesia tuvo lugar el día de Pentecostés, inaugurándose con la venida del Espíritu Santo. La culminación del proceso de gestación de la iglesia, mediante la poderosa acción del Espíritu, rubricando así el acta de nacimiento de la comunidad cristiana.
Lección 8. Como fundo Cristo su iglesia (I)
1. ¿Qué variantes tiene la metáfora de plantación aplicada a la iglesia? a) Semejante a un grano de mostaza, denotando con ello el crecimiento anormal de la iglesia, b) Semejante al grano de trigo, denotando el desarrollo lento, progresivo y silencioso de la iglesia, y c) la viña, denotando la íntima comunión y dependencia que se tiene que tener con Cristo para poder dar frutos.
2. ¿Qué peligros comporta un crecimiento anormal? El desarrollo de iglesias gigantes, con muchedumbre de cristianos de nombre y con superestructuras antievangélicas, llenas de corrupción y desviadas bíblicamente, por la introducción de falsas doctrinas.
3. ¿Quiénes constituyen la cizaña de Mateo 13:24-30, 36-43? Aquellas personas no regeneradas con las cuales conviven y se relacionan los creyentes en el mundo, no en la iglesia.
4. ¿Que lecciones deducimos de Juan 15:1? Debe haber una comunión vital y permanente de los cristianos con Cristo, ya que es solo a través de él como se pueden dar frutos.
5. ¿Qué implica, para cada uno de los creyentes, el ser piedras vivas del edificio de la iglesia? Que no solamente es parte de un edificio, sino que también es edificador del mismo. También denota que cada creyente tiene su configuración particular.
Lección 9. Como fundo Cristo su iglesia (II)
1. ¿Qué sentido tiene la metáfora de cuerpo aplicada a la iglesia? a) Es una unidad viva e indivisible, por lo que tanto el bienestar como el malestar de sus miembros afectan el todo, b) Es una unidad completa en si misma, c) Es una unidad organizada y en crecimiento, d) Es una unidad en la diversidad, y e) Esta sometida a su cabeza que es Cristo.
2. ¿Qué se desprende de la organización, funcionamiento y pluralidad que esta metáfora, sin merma de la unidad, comporta? Que la iglesia es dinámica, perfecta, llena de vida.
3. ¿En que sentido es la iglesia esposa de Cristo? En el sentido de que Cristo la cuida y la protege con un amor sacrificial, demandando de ella santidad y fidelidad. Cristo se ha desposado con su iglesia, y esta ha respondido a su llamado de salir del mundo en pos de Él.
4. ¿Que enseñanzas deducimos de Juan 10:1-16? Que Jesús es el pastor y las ovejas son su iglesia, las cuales al oír su voz salieron del mundo y se segregaron como una manada, teniendo un cuidado tierno y sacrificial de parte de su pastor, que es Cristo.
Lección 10. Como se reconoce a la verdadera iglesia de Jesucristo
1. ¿Cuáles son las verdaderas notas de la iglesia? La fidelidad al mensaje del evangelio y el amor fraterno.
2. ¿Cómo se reconoce a la iglesia verdadera? Cuando sus prácticas están de acuerdo a lo establecido por el Nuevo Testamento, destacando en ello la ortodoxia en la predicación de la palabra de Dios, en la recta observancia de las ordenanzas, y en la correcta práctica de la disciplina.
3. ¿Cuál es, en resumen, el proceso de las desviaciones en la iglesia? a) La definición tardía del canon sagrado, dando lugar al torcimiento de las enseñanzas de Jesús, b) La introducción de corrientes filosóficas paganas a las doctrinas de la iglesia, c) La introducción tanto de doctrinas como de costumbres y ritos de origen
pagano-judaico, surgiendo el sacerdotalismo y el sacramentalismo, d) La aparición de la superestructura jerárquica de la iglesia, e) El poder papal, y f) desviaciones doctrinales como: el purgatorio, el culto a las imágenes, la transubstanciación, las indulgencias, la inmaculada concepción de Maria y su asunción corporal a los cielos.
4. ¿Qué puntos son vitales en la ortodoxia de la iglesia? Solo Jesucristo es el Salvador necesario y suficiente (Señor y Juez de la Iglesia) y solo el Espíritu Santo es el regenerador espiritual y constante santificador de la iglesia.
5. ¿Es suficiente la mera ortodoxia doctrinal? No, antes que cualquier credo o confesión de fe, la iglesia es un grupo de personas espiritualmente vivas, de creyentes que han nacido del Espíritu y siguen las huellas de Jesucristo.
consume en la Iglesia.
La calidad de la iglesia esta en su edificación.
Algo que me impacto también fue esta parte. Cuando habla que la iglesia debe de ser luz… pero también son un tropiezo para el mundo, cuando dejan de ser luces, no dan testimonio que deberían o no son lo que deberían en su propósito fundamental
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